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琴说

作者:付嘉敏

有风自天来,鼓琴松下斋。谁谓白云客,清响绝尘埃。

琴,上古圣贤遗世。伏羲造琴,孕天、地、人、三者之灵气,以桐梓为身,蚕丝为弦。其音空远,意微玄。悬于壁上,天风可拂,置于林下,飘叶能弹。
琴者,清也。拂之宜秋山佛寺,宜深雪堂中,宜萧斋月下,披发长吟;心清物冷,快拨数曲,天地混然。最宜携琴登于高山之上,千鸟齐鸣,万壑生风,烟云流转,玄桐铮铮。凭素袂之飘飘兮,任寒云之绕衣,和天地之灵气,与日月之光华,恍然若离尘之境。

琴者,禁也。弄琴或月照积雪,苍山老木,或阳春三月,天气和雅。正以衣冠,焚香静坐,待气血平和,胸无点尘,素手拂弦,则音方清,韵方雅。夫圣人造琴,用以平治天下,教化民风,非歌舞之娱。故琴为良友,庸人不可相狎,乃古之君子修身治国之圣器。

古有逸士隐者,餐霞吸露,弄月嘲风。或雪霁梅旁,煮茶一壶,琴觞自对;或月照竹篁,涧水潺潺,信手轻拂。

夫师文弄琴,春秋旋转,冬夏交替。凄厉处,朔风哀紧,冰雪封山;温婉时,春莺出谷蝶舞翩跹。唐颖师弹琴,悦者听之笑而欲舞,哀者停止涕泪湿襟。惊空中之明月,引环佩之游仙,群山为之欲裂,沧海为之扬波。师旷弹琴于晋宫,清徵奏,数玄鹤冉冉南来,引颈而鸣,清角起,乌云乍起,狂风骤雨,桂瓦坠地。且阮籍之酒狂,嵇康之广陵,此亦曲中之佳品。琴之圣者,和天地浩然之正气,日月为友,山水为伴,翻手千里晴碧,覆手雨雪凄凄。

道观鼓琴,松风袅袅,时有道童担水,水声悠轧,琴音空幽,杂然交织,其澹若秋水,和似春风。

或弄琴于旷野无人之径,烟水空阔,云脚低垂,有闲鸥野鹤,翩翩而舞。仙姿之楚楚兮,云霞相许,白羽之为扬兮,江风与共。琴入圣境,则人与琴,与山水烟霞,与星宇月色,化而为一,物我不能两辩,更胜青牛度关,白鹤翔云,若澹荡之云水,逍遥处别有洞天。五柳先生云:但识琴中趣,何劳弦上音?正得其妙也。

惜古调虽清雅绝然,而今人爱之者甚少。盛世烟尘,几人闻之?古声淡无味,不称今人情不亦悲乎?郑音靡靡,白雪寥寥。遗此圣物,久蒙飞尘,九州万里,何处龙吟。余慕古天涯韵士之高风,师旷伯牙之属,吾家清贫,身无余资,遂低价置琴一张,质非紫琼绿玉,响亦难比焦尾号钟,然韵致也清。唯叹余天资不凿,琴艺不精,难悟琴之道也。

咏琴

上古大圣遗此音,天地灵气化为身。
寒韵潇洒诗作骨,清音飘逸玉为魂。
冰弦一曲仙家客,清向几声世外人。
莫染尘埃愁几许,梅边烟色已黄昏

 

                                                         (编辑:石磊)

作者: 日期:13-07-03 20:38:33 浏览次数: